Artes Marciales
La Red Social de Artistas Marciales
Historia de Wushu
La práctica del Wushu se ha transmitido de generación en generación y hoy destaca como deporte tradicional. El Wushu tiene ricas connotaciones culturales y se practica en diversas formas con el fin de fortalecer la salud, crear capacidad de autodefensa, competir, actuar, intercambiar técnicas, fomentar la amistad y cultivar los sentimientos. Es un arte que encanta a personas de los más diversos niveles culturales y que cada día tiene más seguidores en el extranjero.
El Wushu tuvo sus orígenes en la sociedad esclavista, entre los primitivos labriegos chinos, quienes desarrollaron su práctica partiendo de su diaria labor. Es decir, se inspiraron en actividades productivas que requerían del uso del hacha, e instrumentos pérforo-cortantes, a los que aplicaron técnicas de ataque y defensa primitivas, más el uso de las manos y los pies. En aquel entonces la sociedad se dividía en clanes, que con frecuencia entraban en guerras entre ellos. Se puede afirmar, sin temor a la exageración, que la historia del Wushu en China es la de la historia de su civilización.
Los primeros registros históricos en este sentido datan de la dinastía Xia (2070-1600 ane), momento en que el Wushu comienza a estandarizarse, tras adaptarse a las necesidades del combate real. Entonces, las artes marciales tenían dos ámbitos de desarrollo fundamentales, a saber, el ejército, en primer lugar, y las instituciones educativas, en segundo.
En el período de la dinastía Shang y Zhou (1600-771 ane), los ejercicios de Wushu formaron parte de las rutinas de caza en el campo y de las “danzas militares” concebidas para entrenar a los soldados y elevar su moral. En la Zhou algunas escuelas elaboraron su currículum académico asimilando como parte del mismo el tiro con arco y las mencionadas danzas. Se afirma que en el período Zhou surgió una obra importante acerca de Wushu titulada Zhou Yi o Yi Jing.
Este libro contiene profundas reflexiones filosóficas sobre la positiva influencia del Wushu para la conservación de la salud. De tales reflexiones nacen la teoría Tai Ji y los cimientos del sistema del Wushu chino. Durante el período de la Primavera y Otoño (770—453 ane), diversos soberanos y príncipes subordinados al emperador comenzaron a competir entre ellos por las posiciones dominantes de la corte. Sumidos en constantes batallas, los rivales prestaron especial atención a las técnicas marciales. Ejemplo de ellos fue el rey Qihuan, quien presidió un “examen de guerreros” en la primavera y el otoño, para seleccionar a los héroes del país. Durante este período la producción de espadas y las técnicas de su uso se desarrollaron de una manera nunca antes vista.
Con el advenimiento de la sociedad feudal, se produjo un nuevo desarrollo del Wushu. A partir de las dinastías Qin y Han (221 ane-220), se popularizaron los combates con manos y espadas. Por otro lado, siguió desarrollándose la variante asociada a la danza, en especial a cargo de bailarines entrenados en artes marciales, que hacían demostraciones cuando los banquetes estaban en su mejor momento. Sus evoluciones constituían perfecta combinación de baile, diversión y ejercicio marcial. En cuanto a la técnica usada, ya se utilizaban similares métodos a los aplicados en la actualidad.
En la dinastía Tang (618-907) se inició el examen imperial militar, sistema que promovió el desarrollo del Wushu. A tal tenor, se conferían títulos honorarios a los soldados con especiales capacidades. A tal punto llegó el respeto por lo marcial, que la técnica de esgrima del general Pei Min fue reconocida, junto a los poemas de Li Bai y la caligrafía de Zhang Xu, como las tres maravillas de la dinastía Tang. El Wushu, había pasado por derecho propio al patrimonio cultural de la nación.
En el período de las dinastías Song y Yuan (960-1368) se pudieron en boga prácticas como la denominada la “casa de tácticas”, donde se enseñaba cómo combatir con espadas y lanzas, y la “casa del arco y la flecha”, donde se enseñaba el uso de esta arma. La prosperidad económica y comercial de entonces dio pie al nacimiento de los “artistas de la calle”, que vivían de las demostraciones que hacían ante los vecinos del lugar adonde llegaban.
En las dinastías Ming y Qing (1368-1911), se produjeron ingentes avances en el Wushu, al surgir numerosas escuelas y tipos de quan chino (boxeo), a saber, Changquan, Houquan y Shaolinquan, a la vez que se formaban algunos sistemas de Taijiquan, Xingyiquan y baguaquan, entre otros.
En tiempos modernos, el Wushu ha ido adoptando a las nuevas necesidades, en especial a la práctica deportiva, hasta ser la disciplina más importante del país. Al declararse la República de China, surgieron muchas organizaciones populares de boxeadores y guerreros. En 1927 se fundó en Nanjing la Casa Central de Wushu, y en 1936 el país envió un equipo de artes marciales a las Olimpiadas celebradas en Berlín, en calidad de demostración.
Tras la fundación de la República Popular China, el Wushu ha recibido nuevos impulsos. En 1956, la Asociación China de Wushu estableció sus sucursales y equipos en todo el país, permitiendo que su práctica llegara a las masas como nunca en la historia, lo cual contribuyó a desbrozar caminos para la prosperidad de este deporte. En 1985 en Xi’an se efectuó el primer torneo-invitación internacional de Wushu. Dicho encuentro sirvió para dejar establecida la comisión preparatoria de la Federación Internacional de Wushu, lo que constituyó un hito histórico en este sentido. En 1987, tuvo lugar en Yokohama, Japón, el primer campeonato de Wushu, símbolo de su incorporación de los Juegos Asiáticos. En 1990, el Wushu fue incluido oficialmente en los eventos de competición de los XI Juegos Asiáticos. En 1999, la Federación Internacional de Artes Marciales fue reconocida por el Comité Internacional Olímpico como miembro de su federación de eventos individuales, lo que significa que en un futuro cercano el Wushu podría situarse entre las justas olímpicas, lo que constituiría un merecido homenaje a esta práctica milenaria, tan enraizada en la cultura china.
Contenidos del Wushu
El Wushu despliega dos tipos de movimientos: combinación de acciones y lucha cuerpo a cuerpo.
Taolu (combinación de acciones): movimientos de ataque o defensa aliados con la fuerza y la flexibilidad. El Taolu incluye boxeo chino, lucha con armas, peleas entre dos o más rivales y eventos colectivos. El boxeo chino se divide en Changquan, Nanquan, Taijiquan, Xingyiquan, Baguazhang, Tongbeiquan y Ditangquan. Las armas abarcan sable, espada, palo, lanza, látigo de nueve segmentos y garrote de tres segmentos. Las peleas se realizan con las manos, con armas o con ambos. Los eventos colectivos son conocidos como actuaciones con manos o armas entre varios competidores. Estas formas de Taolu no sólo enseñan las variantes de ataque o defensa de las artes marciales, sino también su elegancia y ritmo.
Bodou (lucha cuerpo a cuerpo) se refiere a enfrentamientos que permiten desplegar la sabiduría y técnicas de dos rivales bajo ciertas condiciones y de acuerdo con las leyes establecidas. En la actualidad la lucha libre y el cambio de manos se han incluido en las competencias de Wushu.
La lucha libre es un evento en el cual dos personas compiten mediante patadas, golpes y traspiés.
El cambio de manos es una práctica que incluye distintas formas de pelea con manos, siguiendo reglas establecidas. También se compite con armas como palos cortos.
Gentlileza: Carlos Diaz
El Wushu tuvo sus orígenes en la sociedad esclavista, entre los primitivos labriegos chinos, quienes desarrollaron su práctica partiendo de su diaria labor. Es decir, se inspiraron en actividades productivas que requerían del uso del hacha, e instrumentos pérforo-cortantes, a los que aplicaron técnicas de ataque y defensa primitivas, más el uso de las manos y los pies. En aquel entonces la sociedad se dividía en clanes, que con frecuencia entraban en guerras entre ellos. Se puede afirmar, sin temor a la exageración, que la historia del Wushu en China es la de la historia de su civilización.
Los primeros registros históricos en este sentido datan de la dinastía Xia (2070-1600 ane), momento en que el Wushu comienza a estandarizarse, tras adaptarse a las necesidades del combate real. Entonces, las artes marciales tenían dos ámbitos de desarrollo fundamentales, a saber, el ejército, en primer lugar, y las instituciones educativas, en segundo.
En el período de la dinastía Shang y Zhou (1600-771 ane), los ejercicios de Wushu formaron parte de las rutinas de caza en el campo y de las “danzas militares” concebidas para entrenar a los soldados y elevar su moral. En la Zhou algunas escuelas elaboraron su currículum académico asimilando como parte del mismo el tiro con arco y las mencionadas danzas. Se afirma que en el período Zhou surgió una obra importante acerca de Wushu titulada Zhou Yi o Yi Jing.
Este libro contiene profundas reflexiones filosóficas sobre la positiva influencia del Wushu para la conservación de la salud. De tales reflexiones nacen la teoría Tai Ji y los cimientos del sistema del Wushu chino. Durante el período de la Primavera y Otoño (770—453 ane), diversos soberanos y príncipes subordinados al emperador comenzaron a competir entre ellos por las posiciones dominantes de la corte. Sumidos en constantes batallas, los rivales prestaron especial atención a las técnicas marciales. Ejemplo de ellos fue el rey Qihuan, quien presidió un “examen de guerreros” en la primavera y el otoño, para seleccionar a los héroes del país. Durante este período la producción de espadas y las técnicas de su uso se desarrollaron de una manera nunca antes vista.
Con el advenimiento de la sociedad feudal, se produjo un nuevo desarrollo del Wushu. A partir de las dinastías Qin y Han (221 ane-220), se popularizaron los combates con manos y espadas. Por otro lado, siguió desarrollándose la variante asociada a la danza, en especial a cargo de bailarines entrenados en artes marciales, que hacían demostraciones cuando los banquetes estaban en su mejor momento. Sus evoluciones constituían perfecta combinación de baile, diversión y ejercicio marcial. En cuanto a la técnica usada, ya se utilizaban similares métodos a los aplicados en la actualidad.
En la dinastía Tang (618-907) se inició el examen imperial militar, sistema que promovió el desarrollo del Wushu. A tal tenor, se conferían títulos honorarios a los soldados con especiales capacidades. A tal punto llegó el respeto por lo marcial, que la técnica de esgrima del general Pei Min fue reconocida, junto a los poemas de Li Bai y la caligrafía de Zhang Xu, como las tres maravillas de la dinastía Tang. El Wushu, había pasado por derecho propio al patrimonio cultural de la nación.
En el período de las dinastías Song y Yuan (960-1368) se pudieron en boga prácticas como la denominada la “casa de tácticas”, donde se enseñaba cómo combatir con espadas y lanzas, y la “casa del arco y la flecha”, donde se enseñaba el uso de esta arma. La prosperidad económica y comercial de entonces dio pie al nacimiento de los “artistas de la calle”, que vivían de las demostraciones que hacían ante los vecinos del lugar adonde llegaban.
En las dinastías Ming y Qing (1368-1911), se produjeron ingentes avances en el Wushu, al surgir numerosas escuelas y tipos de quan chino (boxeo), a saber, Changquan, Houquan y Shaolinquan, a la vez que se formaban algunos sistemas de Taijiquan, Xingyiquan y baguaquan, entre otros.
En tiempos modernos, el Wushu ha ido adoptando a las nuevas necesidades, en especial a la práctica deportiva, hasta ser la disciplina más importante del país. Al declararse la República de China, surgieron muchas organizaciones populares de boxeadores y guerreros. En 1927 se fundó en Nanjing la Casa Central de Wushu, y en 1936 el país envió un equipo de artes marciales a las Olimpiadas celebradas en Berlín, en calidad de demostración.
Tras la fundación de la República Popular China, el Wushu ha recibido nuevos impulsos. En 1956, la Asociación China de Wushu estableció sus sucursales y equipos en todo el país, permitiendo que su práctica llegara a las masas como nunca en la historia, lo cual contribuyó a desbrozar caminos para la prosperidad de este deporte. En 1985 en Xi’an se efectuó el primer torneo-invitación internacional de Wushu. Dicho encuentro sirvió para dejar establecida la comisión preparatoria de la Federación Internacional de Wushu, lo que constituyó un hito histórico en este sentido. En 1987, tuvo lugar en Yokohama, Japón, el primer campeonato de Wushu, símbolo de su incorporación de los Juegos Asiáticos. En 1990, el Wushu fue incluido oficialmente en los eventos de competición de los XI Juegos Asiáticos. En 1999, la Federación Internacional de Artes Marciales fue reconocida por el Comité Internacional Olímpico como miembro de su federación de eventos individuales, lo que significa que en un futuro cercano el Wushu podría situarse entre las justas olímpicas, lo que constituiría un merecido homenaje a esta práctica milenaria, tan enraizada en la cultura china.
Contenidos del Wushu
El Wushu despliega dos tipos de movimientos: combinación de acciones y lucha cuerpo a cuerpo.
Taolu (combinación de acciones): movimientos de ataque o defensa aliados con la fuerza y la flexibilidad. El Taolu incluye boxeo chino, lucha con armas, peleas entre dos o más rivales y eventos colectivos. El boxeo chino se divide en Changquan, Nanquan, Taijiquan, Xingyiquan, Baguazhang, Tongbeiquan y Ditangquan. Las armas abarcan sable, espada, palo, lanza, látigo de nueve segmentos y garrote de tres segmentos. Las peleas se realizan con las manos, con armas o con ambos. Los eventos colectivos son conocidos como actuaciones con manos o armas entre varios competidores. Estas formas de Taolu no sólo enseñan las variantes de ataque o defensa de las artes marciales, sino también su elegancia y ritmo.
Bodou (lucha cuerpo a cuerpo) se refiere a enfrentamientos que permiten desplegar la sabiduría y técnicas de dos rivales bajo ciertas condiciones y de acuerdo con las leyes establecidas. En la actualidad la lucha libre y el cambio de manos se han incluido en las competencias de Wushu.
La lucha libre es un evento en el cual dos personas compiten mediante patadas, golpes y traspiés.
El cambio de manos es una práctica que incluye distintas formas de pelea con manos, siguiendo reglas establecidas. También se compite con armas como palos cortos.
Gentlileza: Carlos Diaz
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Respuestas a esta discusión
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Permalink Responder para Ariel Marfetan el -
Hola Maesto.
Me parece que seria bueno aclarar que el Kung Fu Tradicional se remonta a más de 5000 años de antiguedad. Aun antes de la aparición del templo de Shaolin.
Segun me han enseñado mis Maestros el Wu Shu tradicional se separa del Kung Fu tradicional en el porque de su excistencia. El Kung Fu tradicional fue originado como herramienta de meditación, y de mejoramieto físico. Este se generó de la contemplación de la naturaleza y copiando los movimientos de esta. En cambio el Wu Shu tradicional se originó para entrenar la guardias imperiales. Se originó como un arte para la guerra, mientras que el Kung Fu para no luchar.
Por último se Wu Shu moderno es una unificación de estilos. Esta unificación se genero porque en China eran tantos los estilos, que se hacian casi imposibles las competencias, devido a la diversidad de estilos. Este ultimo tipo de Wu Shu esta ampliamente concentrado en la competencia, y no tanto en el aspecto espiritual y mental.
Esta es la historia que conzco, y si hay un error en ella me gustaria que me lo diga, pues mi intención es la de aprender más de la historia de mi estilo y de los posteriores.
Estoy convencido que todos los estilos, tantos los tradicionales como los modernos. Tambien estoy seguro que ambos son buenos, pero para gente que busca cosas distintas.
Espero una respuesta de su parte.
Cordiales saludos.
Instructor Ariel Marfetan
Kung Fu Chen Shun -
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Permalink Responder para Rider L. Molina C. el -
Me acabas de colocar en un compromiso... Bueno, veamos si te puedo ayudar...
Comienzo pidiéndote disculpas si en algo pueda discrepar en algunos puntos de vista que tus maestros (a los cuales respeto) te hayan podido brindar... Veamos:
Un problema en la enseñanza de los métodos de las Artes Marciales Chinas es el uso del idioma chino, o más bien su transliteración, o sea entender lo que los creadores chinos pensaban con nuestro entendimiento al castellano...
China es una sola, dicen los chinos... Sabias?...
La realidad que vemos desde aquí los occidentales es que son dos: Existen dos chinas, la República Popular China y la República democrática de China... Otros dicen China Beijing y China Taipei. Una pregunta: ¿El estilo que usted practica de cual de las dos chinas viene?... Creo que practicas el Wu Shu en las formas de Chen Shun... ¿De cual China es originaria las formas que usted entrena?... Averigua y te sorprenderás... Y si me metiese a hablarte de las formas del Tibet nos complicaríamos más (Ba Hok Pai por ejemplo) pero sé que eres curioso y estudiarás mucho... Ah, es apasionante su estudio, no desmayes...
Sigo: Comienza siendo un problema de léxico... Kung Fu quiere decir "algo bien hecho" y no tiene nada que ver con sistemas de combate, te explico: Decir: yo canto muy bien, en chino sería algo así como tiene kung fu en canto. Decir: Yo sé leer muy bien, en chino sería algo así como tiene kung fu en lectura. Decir: Yo cocino muy bien, en chino sería algo así como tiene Kung Fu en la cocina... Me entiendes?... Kung Fu significa "Algo bien hecho"... Wu Shu es el ARTE DEL PUEBLO, en nuestro caso el pueblo chino... Sería entonces WU SHU ES EL ARTE DEL PUEBLO CHINO... ¿Verdad que te comienza a sonar diferente?... Ahora, existe en los sistemas del Arte Marcial Chino (China es una sola) dos visiones del Wu Shu (que es uno solo) el Wu Shu tradicional (con más de trescientos estilos reconocidos con sus variantes) y el Wu Shu Olímpico (que es la unificación de lo tradicional en unas formas y sistemas de arbitraje compactos para la alta competencia, siendo entonces deporte de alto rendimiento), o sea, según se puede entender no existe eso de Kung Fu tradicional y Wu Shu Tradicional, sino solamente Wu Shu... Kung Fu es un americanismo, u occidentalismo producto de las películas chinas de pelea, o como decimos, películas de kung fu... Por cierto malas muchas, buenas pocas... Te puedo recomendar una?... Héroe de Jet Li, excelente fotografia...
Si, realmente el Wu Shu tiene más de cinco mil años y existe antes que los estilos de los templos del Shaolin, que por cierto sus formas no son las únicas del Wu Shu, y es más muchos que dicen hoy que lo que enseñan es Shaolin no se parece en nada a las figuras que hacen los monjes (he tenido la oportunidad de ver las exhibiciones de los estudiantes del templo junto a su Abadd cuando vienen a mi pais una vez al año), más los respeto por el trabajo que realizan, si Dios no aparta a nadie siendo Dios yo menos soy quien para apartar a alguien. Continuo: no solo se crean figuras del Wu Shu para las fuerzas militares de los imperios chinos, sino tambien se crean desde el pueblo común para defenderse de ellos e imperios extranjeros (¿has conocido de los guerreros Tai Ping´s o los Boxers?, nombre con que se hicieron famosos)... Es bueno tambien que estudies sobre la vida del monje Ta Mo (o Bodidharma) y sus ejercicios; estudia sobre el famoso médico Hua To y sus ejercicios terapeúticos de los cinco animales, entre otros temas del pueblo chino y sus artes marciales, es otra recomendación.
Déjame cerrar queriendo llamarte la atención en esto: Estilos como el Tai Chi Chuán y el Chi Kun´g son parte integral del Wu Shu, o sea un maestro (Sifú) de Tai Chi es maestro de Wu Shu, un maestro (Sifú) de Chi Kun´g (o Quijong, como le llaman otros) tambien es maestro de Wu Shu... Y eso sin contarte con los maestros (Sifús) especialistas en Sanda o Kuo Shu, que tambien se les debe considerar como parte integral del Wu Shu...
Culmino diciendo: El Wu Shu, como China, es uno solo...
Espero y haya llenado tus expectativas... Ha sido un placer y te recomiendo seguir siendo curioso (no es malo serlo)...
Un amigo...
Maestro Rider L. Molina C.
Barquisimeto - Estado Lara - República Bolivariana de Venezuela -
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Permalink Responder para FORTUN NEYRA el -
Tu descripción de Wushu es correcto, pero, también es una forma de ejercitar el cuerpo y mente para afrontar con exito las situaciones inesperadas que se presentan en el diario vivir, por que los problemas y necesidades en nuetra sociedad implican saber emplear nuestras habilidades y capacidades logradas con el entrenamiento, para resolver o solucionarlos con efectividad y eficiencia respetando la buena convivencia y armonía en la sociedad que vivimos.
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Permalink Responder para Rotner Leal el -
Previo un cordial y fraterno saludo marcial, me permito señalar que, este articulo, es íntegramente de la maestra: “Zhu Yuming” Catedrática de la Universidad de educación fisca y deportes de Beijing y encargada de la sección de Wushu de la revista “China Hoy” donde precisamente se publico este y otros muchos artículos sobre distintos tópicos del Wushu. Si no se la cita y se le da el crédito respectivo, entonces se está cometiendo “Plagio”, gracias.
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Permalink Responder para Rider L. Molina C. el
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Todos estamos conscientes de donde viene el artículo que nos ha permitido debatirlo... gracias por recordárnoslo... No es este el espacio de los practicantes y aficionadpos al Kung Fu?... Repito, gracias por recordárnoslo...
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